Когда-то (во что сейчас сложно поверить), было такое время, когда интернета не было. А компьютеры в это время уже стали появляться, причем относительно компактные и даже доступные (но не всем ещё) по цене. Понятно, что мысль использовать эти гаджеты для обмена какой-то информацией бередила душу ранних компьютерщиков, и в 1978 году чикагцы Кристенсен и Сьюз придумали, как это можно делать: они создали электронные доски объявлений (BBC, bulletin board system), куда можно было зайти, используя телефонную линию, и читать написанное - так же, как вы читали бы доску объявлений у своего подъезда. Это был настоящий прорыв, очень быстро появилось огромное количество досок, за пользование некоторыми надо было платить, но и бесплатных тоже хватало, и малочисленные обладатели хитрых устройств дружно ринулись в сеть.

А тут еще (уже в 1981-м) появились модемы - словом, жизнь обретала новые краски и стимулы. Которые и сподобили Тома Дженнингса придумать программу для обмена информацией в режиме “точка - точка”, ему, художнику и программисту из Лос-Анджелеса, надо было общаться с другом из Балтимора. Появилась линия, связавшая две доски объявлений на двух побережьях США, и это было невероятно здорово. Дженнингс вроде бы и не собирался делать из своей программы большой проект, но и шила в мешке утаить не пытался: очень скоро желающих присоединиться к столь прорывному виду коммуникаций стало очень много. А потом еще больше, и еще, и из Штатов, и даже из-за пределов страны, и с других континентов - словом, пришлось менять структуру самой сети, делая её из горизонтальной - древовидной.

Появились узлы связи, которые управлялись системными операторами (сисопами), которые “раскидывали” почту своим точкам (пользователям), пошло дробление на континенты и города (жизнь диктовала такие правила, сигнал передавался по телефонным проводам, связь, международная и междугородняя, стоила дорого), появился “национальный почтовый час” (по ночам, но не из романтических соображений, а из практических - ночью телефонная связь дешевле) - время обмена информацией, словом, система разрасталась и становилась очень большой. Дженнингс придумал для сети название - Fido (это популярная кличка для собачек, ну вроде как Тузик, Шарик или Жучка - все почему-то думали, что он сделал это в честь своего домашнего питомца, но нет, собаки у него никогда не было) и логотип - собачку с дискетой в зубах, а сама сеть получила название FidoNet.Участники могли в определенное время присоединиться к сети, скачать файл, поработать с ним и отправить опять в сеть, чаще всего на ту же доску объявлений - это сильно экономило деньги на соединения.

Дженнингс, панк и убежденный анархист, с самого начала решил, что FidoNet будет проектом некоммерческим - зарабатывать на этом деньги противоречило его убеждениям, более того, кажется, он считал свою сеть, в определенном смысле, проектом социальным (хотя никогда не высказывался об этом с определенностью).Поддерживаться и модерироваться FidoNet должен был самим участниками сети. К удовольствию Дженнингса, эта идея находила огромное количество сторонников мире, что не могло не радовать анархиста - мир по его убеждениям, как раз и должен бы был выглядеть именно так. В FidoNet запрещено было зарабатывать - там не существовало рекламы вообще, вычищался флуд (не столько из желания не устраивать конфликтов, сколько из экономических соображений - соединение, напомним, стоило денег), вообще, превалировало желание сделать общение “чистым” и “строго по делу”. Сеть развивалась, формы общения - тоже, появился режим лекций и конференций, появились правила пользования сетью (нарушителей могли просто отключить).А еще - у участников появилось то чувство, которое рождает любой закрытый клуб, секта или тайный орден - чувство собственной исключительности (они не маглы, хотя и живут среди них, они - волшебники), уникальности, причастности к чему-то, что создает и формирует новые времена для всех остальных тогда, когда сами они уже жили в будущем.

Согласно принципам, заложенным основателем, участники сами должны были выбирать и сисопов, и координаторов, занимающихся разработкой и контролем за соблюдением регламентов, регулирующих отношения участников, запреты и ограничения. Дженнингс был счастлив: “Это была почти анархия!”. Подсчитать количество пользователей этой системы было невозможно в принципе, а вот количество узлов в мире, на пике популярности, составляло 39676 (по разного рода оценкам, участниками FidoNet могли быть от сотен тысяч до миллиона пользователей на всей планете).В России, кстати, “фидошники” стали совершенно особой субкультурой и уникальным братством, но каждая страна порождала какие-то собственные особенности среди объединенных Fido, как правило - теплые и прекрасные, о чем до сих пор вспоминают с удовольствием.

FidoNet рухнул под напором интернета. Нет, его никто не закрывал, не запрещал и не распускал (более 1000 узлов существует - номинально или реально - и по сей день) - просто более качественная и современная среда взяла верх и примагнитила людей к себе. Правда, разговоры о том, что интернет - это большая свалка, заброшенная фальшивками и фейками, а “правильное” будущее - за закрытыми сетями с модерацией контента, ведутся и сейчас, хотя в обозримом будущем таких сообществ, где есть смысл ограждать информацию заборами, не видно (правда, какие-то авторитарные страны это делают, другие - мечтают это сделать). В любом случае это, совершенно точно, не станет повторением свободного ФидоНета, с генерируемым и модерируемым обществом контентом, речь идет, скорее, о “полицейском интернете” и “интернете ГУЛАГа”.

Что касается самого Дженнингса и его прекрасных планов об обустройстве сообщества энтузиастов, в котором нет места коммерции и склокам, то сам он был вынужден объявить о своем выходе из проекта за несколько лет до пика его популярности, в 1993-м. Он сам мотивировал это тем, что к нему обращались как к арбитру, игнорируя структуру координаторов, хотя он занимал должность только редактора FidoNews, и при этом обвиняли в слишком большом влиянии. стремление координаторов зарегулировать всё и вся (как это знакомо!), игры в политику (в какой-то момент в FidoNet было два главных координатора - один новый, избранный, другой - прежний, который отказался уходить со своего поста), грызня, вечная “политика двойных стандартов” (в которой все обвиняли всех), “набор поучений”, которым становилась каждая окончательная редакция Fidonet Policy - сборника правил поведения в сети.

Словом, FidoNet, как и любое общество на свете, даже новорожденное и состоящее исключительно из энтузиастов, желающих всего самого прекрасного, жило в спорах, борьбе, дискуссиях, и выяснилось, что жизнь (а это, безусловно, и была сама жизнь) несколько сложнее, чем она описывалась и воспринималась классиками анархической мысли (с другой стороны - классики (или их последователи) совершенно любого учения постоянно ошибаются, наделяя людей и общество каким-то изобретенными в тиши кабинетов качествами.

Сам Дженнингс, объясняя свой уход из FidoNet, вспоминал об этом так: - “Моя наивность привела к тому, что я создал систему, где отдельные личности получили широкие права и возможность самостоятельно определять политику и навязывать ее другим. Хуже всего работал уровень региональных координаторов – часто они принимали решения за всех, величали себя как RC – Regional Сzar. Как следствие, управление FidoNet по всему миру стало очень разнородным – там, где одно было категорически запрещено, в другом регионе проходило без всяких проблем” - “Все до единого правила, что я видел, были ужасны, включая даже те, в разработке которых участвовал я сам. Все начиналось с безобидного и короткого набора правил, а в результате пришло к сложным и витиеватым талмудам из бесчисленных пунктов, подпунктов и даже глав, которые весьма ограниченные умом люди засовывают нам в глотки всю жизнь под видом бесконечных догм и поучений. … все это отвратительно”. Впрочем, язык не повернется обвинить в чем-то Дженнингса - он, как нормальный анархист, вовсе не собирался гробить свою единственную и неповторимую жизнь на...

Продолжение этой статьи можно прочитать ЗДЕСЬ, Ссылка приведет вас в блог автора на платформе Boosty, где можно прочесть не только продолжение этой статьи, но и еще около 300 статей, посвященных истории экономики. Блог в Boosty - платный, но там можно выбрать опцию оплаты по карману. А смысл оплаты - поддержать работу по теме, которая в школьные учебники никак не попадает. Потому что школьные учебники - это про войны, разрушения, убийства - словом, читая их, кажется, что суть и смысл существования - в ограблении, в стремлении кого-то убить, ограбить, чего-то отнять, и читая их, совершенно непонятно, как так вышло, что, в итоге, человечество становится гуманнее, а мир - удобнее и уютнее. Ну вот это недоразумение и призвана исправить (или хотя бы скорректировать) работа автора. Если вы "за" такой подход - жду вас в Boosty. Мой благодарность всем услышавшим и правильно понявшим смысл сказанного. И великая благодарность - всем подписчикам, людям, которые, что называются, подставляют плечо.